Les termes du bouddhisme Vietnamien / Comprendre le bouddhisme au Vietnam

Les termes du bouddhisme Vietnamien / Comprendre le bouddhisme au Vietnam

1. Từ Bi – La compassion
2. Xá Lợi – Les reliques bouddhiques
3. Bảo Tháp – Pagodes – tours
4. Tam Bảo – Les 3 trésors
5. Thất giác chi – Les 7 Facteurs de l’Éveil
6. Thất Thức – Les 7 Niveaux de Conscience
7. Thất Phật Địa – Les 7 Royaumes Bouddhiques
8. Les 11 visages du Bodhisattva Avalokiteshvara / Quan Âm – Quán Thế Âm Bồ Tát
9. Les 11 étapes de la meditation
10. Les 11 vœux des Bodhisattvas

Từ Bi – La compassion

 “Từ bi” en français se traduit par “compassion” ou “bonté bienveillante”.

• “Từ” (慈) signifie la bienveillance, l’amour inconditionnel et le souhait du bonheur pour tous les êtres.
• “Bi” (悲) signifie la compassion, c’est-à-dire la volonté d’alléger la souffrance des autres.

Dans le bouddhisme, “Từ bi” représente une vertu essentielle, souvent associée au bodhisattva Avalokiteshvara (Quan Âm), symbole de la compassion infinie. C’est une valeur clé dans la pratique spirituelle bouddhiste, encourageant la bienveillance envers tous les êtres vivants.

Xá Lợi – Les reliques bouddhiques

“Xá lợi” (舍利) en français se traduit par “reliques bouddhiques”.

Ce terme désigne généralement les restes sacrés (ossements, dents, cendres ou perles cristallines) d’un moine ou d’un maître bouddhiste, en particulier ceux de Bouddha Gautama.

Les xá lợi sont vénérées dans de nombreuses pagodes et stupas à travers l’Asie, considérées comme des objets de grande puissance spirituelle. Elles symbolisent la pureté, la sagesse et l’illumination et servent de source d’inspiration pour les pratiquants du bouddhisme.

Bảo Tháp – Pagodes – tours

Dans le bouddhisme, les Bảo Tháp (stupas ou pagodes-tour) sont des structures sacrées qui symbolisent l’éveil spirituel et servent de sanctuaires pour les reliques bouddhiques (xá lợi). Le nombre d’étages d’un Bảo Tháp a une signification spirituelle importante, en lien avec la progression vers l’illumination.

Bảo Tháp à 7 étages

Le chiffre 7 a une profonde signification dans le bouddhisme :

1. Les 7 étapes de l’éveil : Représente les étapes progressives vers l’illumination.
2. Les 7 trésors spirituels (Foi, Éthique, Énergie, Concentration, Sagesse, Connaissance et Libération).
3. Bouddha Gautama a fait 7 pas après sa naissance, annonçant son futur éveil.
4. Les 7 niveaux de conscience en méditation avancée.
5. Les 7 royaumes bouddhiques selon certaines traditions.

Un Bảo Tháp à 7 étages symbolise donc un chemin vers l’illumination, la purification progressive de l’esprit et la sagesse suprême.

Bảo Tháp à 11 étages

Le chiffre 11 est souvent associé à l’élévation spirituelle et la protection.

1. Les 11 visages du Bodhisattva Avalokiteshvara (Quan Âm), symbole de la compassion infinie.
2. Les 11 étapes de la méditation dans certaines écoles bouddhistes.
3. Les 11 vœux de certains bodhisattvas, liés à la libération des âmes et à l’éradication de la souffrance.

Un Bảo Tháp à 11 étages représente une forme encore plus avancée de protection, de sagesse et de puissance spirituelle, destinée à guider les pratiquants vers un niveau supérieur de compréhension et d’illumination.

Conclusion

• Bảo Tháp à 7 étages : Symbolise le chemin de la sagesse et la progression vers l’éveil.
• Bảo Tháp à 11 étages : Représente une protection spirituelle supérieure, la compassion universelle et l’illumination avancée.

Ces pagodes sont souvent construites dans des lieux sacrés pour aider les fidèles à méditer, prier et avancer sur leur chemin bouddhique.

Tam Bảo – Les 3 trésors

Dans le bouddhisme, “Tam Bảo” (三寶) se traduit en français par “Les Trois Joyaux” ou “Les Trois Trésors”.

Ces trois éléments sont les fondements de la pratique bouddhiste et servent de guide spirituel aux pratiquants :

1. Phật (Bouddha – 佛) : Le maître éveillé, symbole de l’illumination et de la sagesse.
2. Pháp (Dharma – 法) : L’enseignement du Bouddha, qui guide les fidèles vers la vérité et la libération.
3. Tăng (Sangha – 僧) : La communauté des moines et des pratiquants, qui préserve et transmet la sagesse bouddhique.

Dans la tradition bouddhiste, les fidèles prennent souvent refuge dans les Trois Joyaux en récitant la formule :

“Con tôi quy y Phật, con tôi quy y Pháp, con tôi quy y Tăng” (“Je prends refuge en Bouddha, je prends refuge dans le Dharma, je prends refuge dans la Sangha”).

Cela marque leur engagement sur la voie de l’éveil et de la pratique spirituelle.

Thất giác chi – Les 7 Facteurs de l’Éveil / Thất Giác Chi – 七覺支

 Dans le bouddhisme, les 7 étapes de l’éveil sont aussi appelées les 7 facteurs d’éveil (Bojjhanga en pâli). Ce sont des qualités mentales qui mènent à l’illumination :

1. Niệm (Sati) – L’attention : Développer la pleine conscience de soi et du moment présent.
2. Trạch pháp (Dhamma vicaya) – L’investigation des phénomènes : Comprendre les enseignements du Bouddha et distinguer le vrai du faux.
3. Tinh tấn (Viriya) – L’énergie : Cultiver un effort constant sur le chemin spirituel.
4. Hỷ (Pīti) – La joie spirituelle : Ressentir une profonde satisfaction intérieure en avançant sur la voie.
5. Khinh an (Passaddhi) – La tranquillité : Atteindre une paix intérieure en calmant le corps et l’esprit.
6. Định (Samādhi) – La concentration : Développer une méditation profonde et stable.
7. Xả (Upekkhā) – L’équanimité : Maintenir un état d’équilibre face aux joies et aux souffrances.

Ces 7 facteurs, une fois pleinement développés, conduisent à l’éveil ultime (Nirvana).

Les 7 Niveaux de Conscience (Thất Thức – 七識)

Dans la philosophie bouddhiste, la conscience est divisée en 8 niveaux selon l’école Yogācāra, mais les 7 premiers niveaux sont souvent évoqués pour décrire l’évolution spirituelle :

1. Conscience visuelle (Nhãn thức) – Perception par les yeux.
2. Conscience auditive (Nhĩ thức) – Perception par les oreilles.
3. Conscience olfactive (Tỷ thức) – Perception par le nez.
4. Conscience gustative (Thiệt thức) – Perception par la langue.
5. Conscience tactile (Thân thức) – Perception par le toucher.
6. Conscience mentale (Ý thức) – Faculté de pensée et de raisonnement.
7. Conscience du karma (Mạt-na thức – Manas) – Stocke les attachements et l’ego, influençant nos actions et désirs.

Le 8e niveau, appelé A-lại-da thức (Alayavijnana), est la conscience universelle ou le réservoir des karmas passés et futurs.

Ces niveaux montrent comment l’esprit évolue et se purifie sur le chemin de l’éveil.

Thất Phật Địa – Les 7 Royaumes Bouddhiques / (Thất Phật Địa – 七佛地)

Dans certaines traditions bouddhistes, on parle de 7 étapes ou royaumes menant à l’éveil, représentant différents niveaux de pureté et de sagesse spirituelle :

1. Royaume des Désirs (Dục giới – 欲界) : Le monde des attachements matériels et des plaisirs sensoriels (notre monde actuel).
2. Royaume de la Forme (Sắc giới – 色界) : Niveau atteint par la méditation, où les désirs physiques disparaissent.
3. Royaume du Sans-Forme (Vô sắc giới – 無色界) : Un état d’existence purement mental, sans attachement matériel.
4. Royaume des Devas (Thiên giới – 天界) : Les êtres célestes vivant dans des mondes supérieurs mais encore soumis au cycle de la réincarnation.
5. Royaume des Bodhisattvas : Les êtres illuminés qui choisissent de revenir aider les autres avant d’atteindre le Nirvana.
6. Royaume des Bouddhas : L’état ultime d’illumination et de libération.
7. Nirvana (Niết Bàn – 涅槃) : La libération totale du cycle de la souffrance et de la renaissance.

Ces royaumes montrent le cheminement spirituel de l’âme vers l’éveil et l’abandon des attachements terrestres.

Conclusion

Ces concepts montrent que le bouddhisme enseigne un chemin progressif vers l’éveil, à travers la purification de l’esprit (7 facteurs d’éveil), la maîtrise de la conscience (7 niveaux de conscience) et l’élévation spirituelle (7 royaumes bouddhiques).

Les 7 Facteurs de l’Éveil (Thất Giác Chi – 七覺支)

Dans le bouddhisme, les 7 étapes de l’éveil sont aussi appelées les 7 facteurs d’éveil (Bojjhanga en pâli). Ce sont des qualités mentales qui mènent à l’illumination :

1. Niệm (Sati) – L’attention : Développer la pleine conscience de soi et du moment présent.
2. Trạch pháp (Dhamma vicaya) – L’investigation des phénomènes : Comprendre les enseignements du Bouddha et distinguer le vrai du faux.
3. Tinh tấn (Viriya) – L’énergie : Cultiver un effort constant sur le chemin spirituel.
4. Hỷ (Pīti) – La joie spirituelle : Ressentir une profonde satisfaction intérieure en avançant sur la voie.
5. Khinh an (Passaddhi) – La tranquillité : Atteindre une paix intérieure en calmant le corps et l’esprit.
6. Định (Samādhi) – La concentration : Développer une méditation profonde et stable.
7. Xả (Upekkhā) – L’équanimité : Maintenir un état d’équilibre face aux joies et aux souffrances.

Ces 7 facteurs, une fois pleinement développés, conduisent à l’éveil ultime (Nirvana).

Thất Thức – Les 7 Niveaux de Conscience / (Thất Thức – 七識)

 Dans la philosophie bouddhiste, la conscience est divisée en 8 niveaux selon l’école Yogācāra, mais les 7 premiers niveaux sont souvent évoqués pour décrire l’évolution spirituelle :

1. Conscience visuelle (Nhãn thức) – Perception par les yeux.
2. Conscience auditive (Nhĩ thức) – Perception par les oreilles.
3. Conscience olfactive (Tỷ thức) – Perception par le nez.
4. Conscience gustative (Thiệt thức) – Perception par la langue.
5. Conscience tactile (Thân thức) – Perception par le toucher.
6. Conscience mentale (Ý thức) – Faculté de pensée et de raisonnement.
7. Conscience du karma (Mạt-na thức – Manas) – Stocke les attachements et l’ego, influençant nos actions et désirs.

Le 8e niveau, appelé A-lại-da thức (Alayavijnana), est la conscience universelle ou le réservoir des karmas passés et futurs.

Ces niveaux montrent comment l’esprit évolue et se purifie sur le chemin de l’éveil.

Les 7 Royaumes Bouddhiques (Thất Phật Địa – 七佛地)

Dans certaines traditions bouddhistes, on parle de 7 étapes ou royaumes menant à l’éveil, représentant différents niveaux de pureté et de sagesse spirituelle :

1. Royaume des Désirs (Dục giới – 欲界) : Le monde des attachements matériels et des plaisirs sensoriels (notre monde actuel).
2. Royaume de la Forme (Sắc giới – 色界) : Niveau atteint par la méditation, où les désirs physiques disparaissent.
3. Royaume du Sans-Forme (Vô sắc giới – 無色界) : Un état d’existence purement mental, sans attachement matériel.
4. Royaume des Devas (Thiên giới – 天界) : Les êtres célestes vivant dans des mondes supérieurs mais encore soumis au cycle de la réincarnation.
5. Royaume des Bodhisattvas : Les êtres illuminés qui choisissent de revenir aider les autres avant d’atteindre le Nirvana.
6. Royaume des Bouddhas : L’état ultime d’illumination et de libération.
7. Nirvana (Niết Bàn – 涅槃) : La libération totale du cycle de la souffrance et de la renaissance.

Ces royaumes montrent le cheminement spirituel de l’âme vers l’éveil et l’abandon des attachements terrestres.

Conclusion

Ces concepts montrent que le bouddhisme enseigne un chemin progressif vers l’éveil, à travers la purification de l’esprit (7 facteurs d’éveil), la maîtrise de la conscience (7 niveaux de conscience) et l’élévation spirituelle (7 royaumes bouddhiques).

Les 11 visages du Bodhisattva Avalokiteshvara / Quan Âm – Quán Thế Âm Bồ Tát

Le Bodhisattva de la Compassion, Avalokiteshvara (Quan Âm), est parfois représenté avec 11 visages, une forme appelée “Ekadasamukha” en sanskrit. Ces 11 visages symbolisent sa capacité à voir et entendre toutes les souffrances du monde sous différents aspects :

1. Les trois premiers visages : Représentent les trois états d’esprit bienveillants du Bodhisattva :

• Visage paisible : Compassion infinie.
• Visage souriant : Joie et sagesse.
• Visage sérieux : Détermination à sauver les êtres.

2. Les six visages du milieu : Symbolisent les six directions (Nord, Sud, Est, Ouest, Haut, Bas) dans lesquelles il observe et répond aux prières des êtres souffrants.
3. Le neuvième et le dixième visage : Manifestent sa colère contre les forces du mal et l’ignorance, exprimant sa détermination à protéger les êtres.
4. Le onzième visage (au sommet) : Le visage de Bouddha Amitabha, représentant la sagesse suprême et l’illumination.

Cette forme symbolise l’omniprésence, l’omniscience et la puissance salvatrice d’Avalokiteshvara.

Les 11 étapes de la méditation

Dans certaines traditions bouddhistes, la méditation suit un chemin progressif vers l’éveil. Il existe plusieurs classifications, mais l’une d’entre elles décrit 11 étapes vers la concentration et la sagesse :

1. Contrôle des distractions (éviter les pensées errantes).
2. Stabilisation de l’attention (se focaliser sur un seul objet).
3. Renforcement de la pleine conscience (maintenir une vigilance constante).
4. Développement de la sérénité (calme intérieur profond).
5. Observation des pensées sans attachement.
6. Expérience de la vacuité (compréhension que tout est impermanent).
7. Absorption méditative (Dhyāna) : état de concentration intense.
8. Éveil de la compassion : ressentir un amour inconditionnel pour tous les êtres.
9. Accès aux visions spirituelles et aux sagesses supérieures.
10. Dissolution de l’ego (abandon total du “moi”).
11. Union avec la nature du Bouddha (état d’illumination totale).

Ces étapes varient selon les écoles bouddhistes, mais elles montrent l’évolution de l’esprit vers un état de clarté absolue.

Les 11 vœux des Bodhisattvas

Les Bodhisattvas prononcent souvent des vœux sacrés pour aider tous les êtres vivants. Bien que les vœux les plus connus soient les 4 grands vœux, certaines traditions en énumèrent 11 spécifiques :

1. Sauver tous les êtres des souffrances du samsara.
2. Éliminer toutes les illusions et l’ignorance.
3. Maîtriser toutes les méthodes pour guider les êtres.
4. Réaliser la sagesse parfaite.
5. Protéger tous ceux qui cherchent la voie bouddhique.
6. Aider les êtres à développer la compassion et la patience.
7. Ne jamais abandonner les êtres, même dans les enfers.
8. Développer des pouvoirs spirituels pour secourir les âmes.
9. Guider les êtres vers la Terre Pure ou l’Éveil.
10. Servir sans jamais rechercher de récompense.
11. Atteindre la bouddhéité uniquement après avoir sauvé tous les êtres.

Ces vœux sont une manifestation du don total de soi des Bodhisattvas, qui renoncent au Nirvana immédiat pour continuer à aider le monde.

Conclusion

• Les 11 visages d’Avalokiteshvara expriment sa capacité illimitée à percevoir et soulager la souffrance.
• Les 11 étapes de méditation sont un chemin progressif vers la sagesse et l’illumination.
• Les 11 vœux des Bodhisattvas montrent leur dévotion à sauver tous les êtres avant d’atteindre le Nirvana.

Ces concepts reflètent la profondeur du bouddhisme Mahāyāna, où compassion et sagesse sont au cœur du chemin spirituel.

Voici Les termes du bouddhisme Vietnamien pour mieux comprendre le bouddhisme au Vietnam

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